S – Tương đồng và khác biệt giữa các tôn giáo khác
Phật giáo là một trong những tôn giáo phổ biến hiện nay trên thế giới. Sự giảng dạy và học thuyết của nó đã được chấp nhận bởi một số đông các Quốc gia trên thế giới trong thế kỷ gần đây. Tuy nhiên, vẫn còn rất đông người theo các tôn giáo khác như Ấn Độ giáo/ Indian-Hinduism, Kitô giáo, Do Thái giáo, Jainism, Judaism, Christianity, Islam.v.v. Chủ đề của một tôn giáo thường là Thượng đế. Mặc dù mỗi tôn giáo đều có một ý nghĩa riêng về Thượng đế hay các vị thần của họ. Nói một cách chung chung là Thượng đế, hay Thần Thánh được xem như là người sáng tạo ra vũ trụ, là người tối thượng, là bậc thầy của nhân loại trên thế giới. Tóm lại, mỗi tôn giáo đều có một quan điểm và ý kiến cho riêng họ không nhất thiết phải phù hợp với Phật giáo hay bất kỳ tôn giáo nào. Sau đây chúng tôi xin nêu lên những điểm khác biệt và tương đồng với một số tôn giáo lớn hiện nay trên thế giới. Sau đây là sự khác nhau giữa Phật giáo, Ấn Độ giáo, Jainism giáo, Đạo giáo, Hồi giáo, Wicca, Mormon và Kitô giáo… Chúng tôi chỉ nhấn mạnh đến quan điểm liên quan đến các chủ đề như Đức Chúa Trời, thần thánh, niềm tin, nghi lễ, hệ thống đẳng cấp, sự cứu rỗi, luân hồi, niết bàn và phi bạo lực.
a -Với triết lý Đạo Phật có những khác biệt chung:
1-Phật giáo không có Thiên Chúa toàn năng. Không có ai bị trừng phạt, khen thưởng hay ngày phán xét (Judgment Day).
2-Phật giáo không phải là một tôn giáo thờ phượng một thế lực siêu nhiên.
3-Phật giáo không có khái niệm về vị cứu tinh, cứu người khác bằng sự cứu rỗi cá nhân của mình
4-Đức Phật không phải là hiện thân của một vị Thần hay Thiên Chúa giống như một số người theo đạo Hinduism. Mối quan hệ giữa Đức Phật và các đệ tử giống như một ông Giáo viên và học sinh.
5-Các Phật tử của Phật giáo phải tự chịu trách nhiệm bản thân của chính mình. Phật giáo không có niềm tin mù quáng. Nó đặt nặng tầm quan trọng về tự chủ, tự kỷ luật và phấn đấu cá nhân.
6-Triết lý Phật giáo với mục đích là khám phá, chia sẻ những lời dạy và chân lý phổ quát với tất cả chúng sinh. Đức Phật không phải là tiên tri hay một Thiên Chúa toàn năng để truyền dạy cho người khác. Mọi người có thể trở thành Phật, hay một bậc giác ngộ tối thượng do chính khả năng tu luyện đức độ của chính mình. Phật giáo là con đường tìm đến giải thoát khỏi luân hồi; chứ không phải là để đi đến một Thiên đàng.
7- Phật giáo bác bỏ lý thuyết của một linh hồn trường cửu (transmigrating), cho dù được tạo ra bởi một vị thần hoặc phát ra từ một bản chất thần thánh.
8-Phật giáo không có khái niệm thánh chiến hay nhân danh tôn giáo, một nhà lãnh đạo hay bất cứ lý do gì. Giết người là phạm giới luật đạo đức.
9-Đức Phật là toàn trí nhưng ông không phải là toàn năng.
10-Phật giáo chủ trương thiền định như một công cụ mạnh mẽ để trợ giúp trong việc tìm kiếm giải thoát, giác ngộ.
11-Trong Phật giáo không có khái niệm về địa ngục giống như một số tôn giáo khác. Nó không phải là nơi để nguyền rủa, trừng phạt vĩnh cửu, giống cõi Thiên đàng và Địa ngục của đấng ‘tạo hóa toàn năng’. Trong Phật giáo, nó chỉ là một trong sáu cõi luân hồi.
12- Luân hồi là một khái niệm cơ bản trong Phật giáo, nó chỉ đơn giản là “chu kỳ vĩnh viễn tồn tại” hoặc vòng bất tận của sự tái sinh trong sáu cõi hiện hữu. Mô hình tái sinh theo chu kỳ này sẽ kết thúc khi chúng sinh đạt được giác ngộ/ Niết Bàn.
b -Sự khác biệt giữa Phật giáo và Đạo giáo Trung Quốc
Phật giáo phát hiện nguồn gốc từ Nepal tại một thời điểm khi cuộc khủng hoảng tôn giáo và xã hội đang xảy ra. Một nhóm người đã bỏ truyền thống của giáo phái Bà La Môn theo con đường dẫn dắt bời Đức Phật Gautama hay gọi Siddhartha Gautama (TCMN). Phật giáo Ấn Độ được phân ra thành 5 giai đoạn. Hoàng đế Maurya Ashoka là người ủng hộ lớn cho tôn giáo này và đưa những nỗ lực của ông trong việc truyền bá triết lý Phật giáo và ý thức hệ Phật giáo. Từ đó Phật giáo được lan rộng đến Trung Á và Sri Lanka và cuối cùng sang Trung Quốc.
Đạo giáo là một số hình thức của Đạo giáo (Taoism) đã tìm thấy nguồn gốc của nó trong các tôn giáo dân gian thời tiền sử của Trung Quốc. Lão Tử (Laozi) được coi là người sáng lập ra triết lý này và Đạo giáo đã đạt được vị thế chính thức cao nhất tại Trung Quốc. Nhiều Hoàng đế Trung Quốc đã có công trong việc truyền bá và làm phát triển giáo lý của tôn giáo này. Sau đây là những điều giống khác biệt giữa Phật giáo và Nho giáo(Confucian):
1-Phật giáo lập nơi thờ phượng chùa chiền, miếu, tu viện cũng giống như bên Đạo giáo.
2-Phật giáo từ Ấn Độ: Với Thiền, Bát Chánh Đạo; chánh kiến, nguyện vọng đúng, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh niệm, chánh định…. Đạo giáo thì trưởng thành triết học, đức hạnh, thuật giả kim nội bộ và một số hoạt động tình dục. Đặc biệt tượng thờ được sử dụng như các đối tượng thiền định và tôn kính chúng như sự phản ánh những phẩm chất của Đức Phật.
3-Giáo hội Phật giáo, bao gồm các Tỳ kheo (tu sĩ nam/ male monks) và tỉ-khâu-ni (nữ tu nữ/ female nuns). Tăng đoàn được hỗ trợ bởi các Phật tử cư sĩ. Giáo sĩ của Đạo giáo được dẫn dắt bởi daoshis, bậc thầy của Tao/Đạo và tiếp theo là daojiaotus, tín đồ của Đạo giáo cũng là người ủng hộ giáo sĩ, mặc dù nó không phải là phổ biến.
4-Kinh kệ: Tripitaka/Tam Tạng một canon rộng lớn bao gồm 3 phần: các bài thuyết giảng, các Kỷ luật, Bình giải và một số kinh kệ khác, chẳng hạn như các văn bản Gandhara. Đạo giáo có Daozang, một bộ sưu tập 1.400 văn bản được thành lập thành 3 phần bao gồm Tao Te Ching, Zhuang Zi, Kinh Dịch, và một số khác nữa.
5-Phật giáo để loại bỏ sự đau khổ về tinh thần. Đạo giáo thì đạt được sự cân bằng trong cuộc sống.
6-Phật giáo có hơn 2.500 năm trước, vào khoảng năm 563 TCN (Trước Era Common) Đạo giáo thời gian xấp xỉ. 550 TCN (trước Era).
7-Phật giáo cũng giống như Đạo giáo không có khái niệm xưng tội (sin).
8-Đức Phật dạy rằng nghiệp là lý do mà chúng ta tồn tại. Theo giáo huấn, mọi hành động của chúng ta về thân, khẩu và ý, sẽ mang lại kết quả, hoặc là trong trạng thái tồn tại trong hiện tại, hoặc trong tương lai. Đạo giáo thì Lão Tử dạy rằng, sự hiểu biết thực tế của Tao tự nhiên sẽ dẫn đến sự cân bằng, tự kiểm soát và có đức hạnh.
9-Đức Phật dạy rằng một cư sĩ nên khuất phục tà dâm, trong đó bao gồm ý thức lừa dối vợ hoặc chồng của một người, quan hệ tình dục với vợ của người khác hoặc chồng, trẻ vị thành niên, hoặc một con vật. Đạo giáo thì tình dục là một hiện tượng tự nhiên xảy ra do các khía cạnh âm dương của sự tồn tại, đời sống tình dục đạo đức cân bằng sẽ dẫn đến giác ngộ. Toàn bộ chủ đề của tình dục được mổ xẻ và phân loại trong các văn bản.
10-Ngoài các khái niệm về nghiệp và tái sinh, Phật giáo được cho là tương thích với nhiều phát hiện khoa học. Đạo giáo thì được cho là tương thích với khoa học, mặc dù nó có hiểu biết bản thể riêng của mình về sự tồn tại.
11-Đức Phật chấp nhận cả người không giới tính (asexuals) và người đồng tính (homosexuals) vào Tăng đoàn. Đao giáo xem đồng tính luyến ái là một biểu hiện tự nhiên của Đạo… Không phân biệt giữa nam giới và phụ nữ hay đồng tính.
12-Mặc dù Phật giáo được chia thành nhiều giáo phái của riêng mình. Đại Thừa và Kim Cang Thừa là hai thừa lớn, trong khi Nguyên Thủy là gần gũi hơn với Phật giáo trước đó. Còn Đạo giáo thì Nho giáo được dựa trên lời dạy đầu tiên của Đạo giáo, và nhiều tôn giáo dân gian bắt nguồn từ Đạo giáo. Zhengyi (Way of Orthodox Unity/con đường chính thống của Đạo giáo Trung Quốc) và Quanzhen (Ý nghĩa của Quanzhen có thể được dịch là ” “All True“/ Tất cả Đúng ” hay được gọi là ” “Way of Completeness and Truth.“/ “Way of Complete Perfection.“/ Con đường của sự hoàn chỉnh và Chân Lý). Đó là hai giáo phái lịch sử lớn trong Đạo giáo. Thật ra còn một số điều khác giống nhau nữa, nhưng chúng tôi chỉ nêu lên một vài điểm căn bản thôi.
Sự khác biệt Phật giáo không giống như các tôn giáo độc thần, Phật giáo không thần thánh hóa Đức Thích Ca Mâu Ni/Gautama Siddhartha, nhưng xem ông là một bậc vĩ nhân, Ngài dạy lịch sử của chính cuộc đời mình và hướng dẫn con người làm thế nào đạt được giác ngộ. Phật giáo là một tập hợp thực tiễn của niềm tin dựa trên sự quan sát của thân phận con người. Đức Phật dạy tất cả chúng sinh về những gì đau khổ và làm sao để thoát khỏi đau khổ và nêu rõ những nguyên nhân gốc rễ của đau khổ. Những đau khổ đó có từ đâu, gây ra bởi những hoàn cảnh bên ngoài hay hành động của chính mình. Phật giáo dạy rằng đau khổ bắt nguồn từ tình trạng tâm trí của một người.
Một sự tương đồng giữa Phật giáo và Thiên Chúa giáo vô cùng hấp dẫn. Mỗi đạo đều có người sáng lập mà chính cá nhân họ đã tự hy sinh mạng sống của mình để dẫn đầu cho cuộc sống. Đức Phật có thể xem như một vị thầy siêu việt của Châu Á: Ông đã xóa bỏ mọi mê tín và nghi thức rườm rà làm mất ý nghĩa cao đẹp của tôn giáo. Ông đã hướng dẫn con người trở lại nguồn gốc tinh khiết và đơn giản của nó. Ông đã nhấn mạnh các nguồn thánh hợp lý và thực tiễn đối với những người có đức tin, siêu nhiên và điều kỳ diệu của nó. Bản thân Phật giáo đã được trình bày như một lý tưởng đạo đức không mê tín với thuyết vô tri vô thần, vô tri vô giác: Vũ trụ được chi phối bởi một quy tắc của pháp (dharma/Pháp), mà chính người phương Tây đề xuất đó là “luật tự nhiên” giống như quan điểm khoa học về trật tự nhiều hơn là hành động của ý chí thần thánh.
c – Sự khác biệt giữa Hồi giáo với Kitô giáo
Trong những bi kịch gần đây ở Mỹ về những cuộc khủng bố liên quan đến Hồi giáo, điều này không có nghĩa là Hồi giáo chủ trương hay khuyến khích những hành động đó. Hồi giáo không ủng hộ chủ nghĩa khủng bố. Đại đa số người Hồi giáo lên án các hành vi đó, điều này được Hội đồng về Quan Hệ Mỹ-Hồi từng tuyên bố.
Theo truyền thống Hồi giáo, con trai đầu lòng của Abraham là Ishmael và mẹ là Hagar, sau khi bị trục xuất bởi Sarah, ra khỏi vùng sa mạc xung quanh Mecca. Nơi đây họ đã được giải cứu một cách kỳ diệu. Abraham hoặc gọi Ibrahim theo tiếng Ả Rập (Arabic) đã đến thăm họ ở đó, ông và Ishmael đã xây dựng đền thờ Ka’bah (shrine). Người Hồi giáo tin rằng, họ là những người thừa kế thực sự, thông qua Ishmael, theo lời hứa của Thượng Đế dành cho Abraham. Sau đây là sự khác biệt:
-Hồi giáo không gọi Thiên Chúa là chúa “Cha”. Hồi giáo phủ nhận học thuyết về ba ngôi (trinity). Chỉ có kinh Qur’an (Koran) là không thể sai lầm (mặc dù nó có lịch sử không chính xác). Phụ nữ được xem là đối tượng của khiêu dâm, ngu ngốc, không tôn giáo. Từ bỏ sự thiêng liêng của đấng Christ, nhưng Ngài là vô tội. Chúa Giêsu chỉ là một sứ giả, kinh Koran cho rằng Chúa Giêsu không chết trên thập tự giá. Người Hồi giáo được sự cứu rỗi bởi những công việc làm tốt. Jihad là một cuộc chiến tranh tôn giáo, chống lại người không tin đạo Hồi để chuyển đổi họ sang đạo Hồi. Họ không tin người đàn ông vốn đã là tội lỗi.
d – Wicca với Kitô giáo
Wicca có thể được mô tả như là một tôn giáo hiện đại, dựa trên truyền thống phù thủy cổ đại. Wicca là sự yên bình, hài hòa và cân bằng của cuộc sống, thúc đẩy sự hiệp nhất với Thiên Chúa và tất cả những gì để tồn tại. Wicca là một hệ thống niềm tin và lối sống dựa trên việc xây dựng lại truyền thống trước đây của pre-Christian có nguồn gốc ở Ireland, Scotland và xứ Wales. Nhiều thông tin về cách sống như thế nào của tổ tiên họ. Thờ phượng và niềm tin đã bị mất do những động lực của các nhà thờ thời Trung cổ đã xóa bỏ sự tồn tại của họ trong lịch sử. Họ đang cố gắng để tái tạo lại những niềm tin đó theo khả năng tốt nhất của họ với các thông tin có sẵn hiện nay. Sau đây là một số khác biệt với Kitô giáo:
-Kinh Thánh khẳng định chỉ có một Thiên Chúa, không có nhiều thần linh, bất kỳ loại ‘ma thuật trắng/ white magic ( white magic có truyền thống gọi việc sử dụng siêu nhiên hoặc quyền hạn kỳ diệu cho các mục đích vị tha, ma thuật trắng là đối tác nhân từ độc hại của black magic)…Tất cả đều trái với lời dạy của Kinh Thánh, “Nếu có những điều không gây tổn hại thì bạn có thể làm bất kỳ những gì bạn muốn.” Kinh Thánh là tiêu chuẩn để xác định những gì có hại ngược lại với Thánh thư. Kinh Thánh chỉ nói về thiên đàng và địa ngục.
e – Chứng nhân Jehovah xung đột với Kitô giáo
Nhân Chứng Giê-Hô-Va tin rằng, họ là những Kitô hữu chân chánh duy nhất. Họ đã tạo truyền thống hóa những người tham dự các nhà thờ Cơ đốc và phân loại tín đồ Cơ đốc giáo (Christendom) là theo một “tôn giáo sai lầm” là “Harlot” và “Babylon the Great”. Họ chối bỏ vị thần của Chúa Jêsus Christ. Họ nói rằng Chúa Jêsus là “Đức Chúa Trời”, nhưng không giống như Giê-hô-va Đức Chúa Trời. Kinh thánh rõ ràng trình bày Chúa Jêsus là Thiên Chúa chứ không phải “một Thượng Đế /Thiên Chúa”. Nhân chứng Giê-hô-va nhấn mạnh đến sự cứu rỗi bởi các công việc thay vì bởi chỉ đức tin mà thôi. Sự khác biệt như sau:
-Chúa Giêsu không phải hoàn toàn là Thiên Chúa, ông chỉ là “một vị thần.” Kinh Thánh nói Chúa Giêsu là Đức Chúa Trời, ông không phải là một Thiên Chúa, Họ cho biết ngày Chúa Giêsu trở lại. Nhưng Kinh Thánh nói rằng không ai biết được ngày đó. Họ tạo ra Kinh thánh riêng của họ điều này đã làm méo mó Kinh Thánh, Họ không tin vào sự trở lại vật lý (thân thể) của Chúa Kitô/ Christ. Họ cho rằng những người Kitô hữu và tất cả các nhà thờ Kitô giáo là một tôn giáo sai lầm. Họ tin vào sự cứu rỗi bởi các công việc làm thay vì bởi đức tin.
f – Mâu thuẫn giữa đạo Mormon với Kitô giáo
Chủ nghĩa Mormon bắt đầu với Joseph Smith, ông là một thanh niên ở miền tây New York, khoảng năm 1820. Ông được khích lệ bởi sự phục hưng của Kitô giáo (Christian) để cầu nguyện với Chúa, để hướng dẫn ông chọn lựa nhà thờ nào là đúng. Đáp lại lời cầu nguyện, ông được thăm viếng Thiên Chúa Cha và Thiên Chúa là hai người riêng biệt. Hai đấng Thiên Chúa đã bảo cho ông biết là không tham gia vào nhà thờ đó, bởi vì tất cả các nhà thờ thời đó là giả dối và ông Joseph sẽ tạo ra nhà thờ thật sự.
Vào năm 1823, Joseph đã có một lần thăm viếng thiên đường, trong đó có một thiên thần tên là Mô Rô Ni (Moroni) đã nói với ông về một lịch sử thiêng liêng được viết bởi người Hê-bơ-rơ cổ (Hebrews) ở Mỹ trên tấm bảng bằng vàng. Joseph đã tìm được những tấm bảng vàng đó từ một thiên thần vào năm 1827. Và sau đó đã dịch ra tiếng Anh theo tinh thần của Thiên Chúa. Bản dịch được xuất bản vào năm 1830 dưới dạng Sách Mormon (The Book of Mormon).
Người Mormon tin rằng nhà thờ của họ là “nhà thờ thật sự và sống động duy nhất trên trái đất”, là tổ chức duy nhất được phép của Ðấng Toàn năng ủy quyền rao giảng phúc âm của Ngài và quản trị các giáo lễ cứu con người ra khỏi mọi tai ương, là Giáo hội duy nhất có khả năng cứu vớt một linh hồn”. Người Mormon tin rằng Thiên Chúa đã từng là một con người. “Các nhà tiên tri Mormon đã liên tục được dạy chân lý tôn vinh rằng Đức Chúa Trời Vĩnh Cửu, ông cũng là một con người đã sống trên trái đất này, cũng giống như những gì chúng ta đang trải nghiệm.
-Họ cho rằng Chúa Jêsus là người được tạo dựng bởi người anh Lucifer. Chúa Giêsu đã ra đời bởi một hành động tình dục về thể xác giữa Thiên Chúa Cha và Mẹ Maria, vì vậy Mary không phải là một trinh nữ. Họ tin Chúa Jêsus là tội lỗi, không hoàn hảo và cần tìm sự cứu rỗi của chính mình. Kinh thánh không chính xác cần phải được bổ sung bằng các bài viết khác như Sách Mặc Môn và Giáo Lý và Qui ước. Họ nói rằng người Kitô hữu và các nhà thờ Kitô khác là tôn giáo sai lầm. Họ tin tưởng vào sự cứu rỗi bởi các công việc làm chứ không phải chỉ có đức tin.
g – Mâu thuẫn Phật giáo với Thiên Chúa giáo
Truyền thuyết được viết lại, Đức Phật là một Hoàng tử trẻ tuổi khỏe mạnh đã từ bỏ địa vị cao cả của thế gian và tài sản của mình để tìm kiếm sự giác ngộ và cứu rỗi. Đức Phật đã sống ở Ấn Độ khoảng 600 năm trước Chúa Kitô. Ông quan tâm đến những điều khủng khiếp nhất nó đã được thực hiện trong truyền thống đạo Hindu. Cho nên ông đã phát triển hệ thống tôn giáo của riêng mình. Đức Phật dạy rằng câu hỏi về sự hiện hữu của Thiên Chúa là vô nghĩa. Đức Phật tin tưởng vào luân hồi. Ngài dạy rằng mọi điều xấu xa chúng ta đều gắn chặt vào chu kỳ tái sinh. Đức Phật cũng dạy rằng mọi người có thể thoát khỏi vòng luân hồi và nhập niết bàn chỉ bằng cách đi theo “Tứ diệu đạo”/ Bát Chánh Đạo “Noble Eight-fold Path,” Sau đây là sự khác biệt:
-Đối với Thiên Chúa giáo thì có một Đấng Tạo Hóa của loài người. Điều này đối với Phật giáo là vô nghĩa trong đời sống hiện hữu. Đạo Phật tin vào luân hồi, nó không cung cấp sự cứu rỗi cá nhân hay nhu cầu của sự cứu chuộc. Phật giáo là một hình thức của chủ thuyết bất khả tri, cho nên không thể chấp nhận hoặc bác bỏ sự tồn tại của Thiên chúa. Phật giáo tìm đến Niết bàn (Nirvana) bằng công trình tu luyện, chứ không phải chỉ dựa vào đức tin. Không có Thiên đàng, chỉ có Niết Bàn và sự giải thoát hoàn toàn.
h – Ấn Độ giáo và Phật giáo
Điểm tương đồng giữa Ấn Độ giáo và Phật giáo về luân hồi. Phật giáo cho rằng trong quá trình luân hồi dựa trên hành động của cuộc sống hiện tại. Ấn Độ giáo cũng tin rằng tất cả mọi người là một phần của một thế giới khách quan và do đó, linh hồn của một người tái sinh vào một cơ thể của bất kỳ ai, dựa trên những hành động của cuộc sống hiện tại.
–Phật giáo: Người ta phải làm việc cho sự cứu rỗi chính mình và do đó, không thể đổ lỗi cho người khác. Sự cứu rỗi phụ thuộc vào những việc làm tốt của một con người. Ấn Độ giáo cũng có hình thức tương tự tùy theo vận mệnh và hành động của mình.
-Phật giáo và Ấn Độ giáo cả hai trường phái đều tin rằng mọi người trong thế giới vật lý gây sự bất hạnh và đau khổ. Do đó, chúng ta phải có được chính mình thoát khỏi những ảo tưởng về ‘Maya’ (Maya là xứ sở rất sung bái tôn giáo, thờ phụng các vị thần khác nhau liên quan đến thiên nhiên, bao gồm các vị thần mặt trời, mặt trăng, mưa gió)… hoặc ham muốn trần tục. Phật giáo và Ấn Độ giáo đều nhấn mạnh về việc thực hành thiền định và các hình thức khác của yoga, giúp chúng ta tập trung vào sự thật của cuộc sống và tạo điều kiện dẫn đến con đường giác ngộ và giải thoát.
-Ấn Độ giáo thực hành đường lối Mật Tông đang phổ biến ở Ấn Độ giáo, đặc biệt là giữa những người tôn thờ thần Kali và thần Shiva. Tương tự như vậy Ấn Độ giáo và Phật giáo Đại Thừa tin rằng những lời dạy nguyên thủy của Đức Phật từ Hindu, trong đó có những lời cầu nguyện và các khái niệm về Thiên Chúa. Phật giáo Đại Thừa cũng nói đến ý tưởng về trời và địa ngục.
Sau đây là những khác biệt giữa Ấn Độ giáo và Phật giáo:
– Phật giáo làm theo một số nghi lễ, nhưng chỉ theo hình thức thiền định, như cúi chào và các hình thức khác nhau về thờ phượng, cung cấp sự cầu nguyện trong đền thờ Phật giáo. Thực hành Phật giáo không cần đòi hỏi phải có bất kỳ vị chủ chiên hay các bậc cao tăng.
-Ấn Độ giáo: Các nghi lễ, được gắn bó theo truyền thống người Hindu khá phức tạp từ lúc con người sinh ra đến khi chết. Bên cạnh đó, các vị chủ chiên (cao tăng) đóng vai trò quan trọng trong tất cả các nghi lễ.
–Phật giáo có bốn tiểu phái lớn, nhưng không ai trong số họ làm theo hệ thống đẳng cấp đó. Nhưng Ấn Độ giáo thì các đẳng cấp được người Hindu thực hiện một cách cứng nhắc.
-Phật giáo với con đường trung đạo, Phật giáo bác bỏ khổ hạnh cực đoan, cũng như sự giàu có tuyệt vời. Còn Ấn Độ giáo hầu hết các tín đồ người Hindu tin vào khổ hạnh khắc nghiệt.
-Người Phật tử không tin vào kinh Vệ Đà. Thay vào đó họ vững tin vào những lời dạy của Đức Phật và kinh điển Phật giáo. Còn Ấn Độ giáo tin tưởng vào thần uy của bốn kinh Vệ Đà: Rigveda, Samveda, Yajurveda và Atharvaveda.v.v.
T – Phật giáo nhấn mạnh logic và lý luận.
Socrates, một trong những cha đẻ của triết học phương Tây, tuyên bố rằng cuộc sống không bị thử thách là không đáng sống, điều này hầu hết các Phật tử sẽ đồng ý với ông. Vì tất cả điều quan trọng họ đều đặt trên lập luận logic, kiểm tra hợp lý. Nhiều truyền thống Phật giáo và tu viện Phật giáo đều có mang một gốc nhìn triết học mạnh mẽ trong đó. Và có những nơi khác người ta đặt trọng tâm nhiều hơn vào việc kiểm tra trực tiếp không theo khái niệm diễn ra trong suốt thời gian thực hành thiền định. Trong cả hai cách tiếp cận, kinh nghiệm cá nhân trực tiếp dựa trên sự tự nhận thức được xem là then chốt. Mặc dù Phật giáo nhấn mạnh đến việc điều tra và kinh nghiệm trực tiếp, nhưng nó đưa ra một số nguyên lý triết học nhằm phác họa sự hiểu biết cơ bản về sự tồn tại của con người và phục vụ như là những hướng dẫn và cảm hứng cho việc thực hành và nghiên cứu.